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“大学语文”课文(赵武灵王胡服骑射)心得

时间:2016-12-28来源:广东省招生信息网 作者:广东省招生信息办 点击:
一、作家作品 司马光北宋著名史学家,主持编写了《资治通鉴》。 《资治通鉴》是一部编年体通史,起于战国,下到五代,是我国一部重要的历史著作。 二、中心思想 赵武灵王登上历
  一、作家作品
  
  司马光北宋著名史学家,主持编写了《资治通鉴》。
  
  《资治通鉴》是一部编年体通史,起于战国,下到五代,是我国一部重要的历史著作。
  
    

  二、中心思想
  
  赵武灵王登上历史舞台的时候,赵都邯郸(今河北邯郸西南),连年被兵,形势险恶。赵武灵王之前,赵在二、三等小国中山的侵扰面前,都往往无力还击。赵武灵王元年至胡服骑射前的19年间,赵国就被秦、魏攻伐战败6次,,损兵折将,忍辱削地;同时三胡乘诸侯兼并特别是燕、赵全力御齐防秦的机会,连年发动军事掠夺,北边更无宁日。赵武灵王从自己的国情出发,打破中原传统的衣冠制度和兵制,效法北方游牧民族军事上轻骑远射、机动灵活的战略战术和相应的紧身胡服、于前307年(赵武灵王十九年)下令举国变胡服,习骑射。
  
  胡服骑射,即改革中原传统的上衣下裳、宽袍大袖的衣冠制度和车战体制,原来中原各国的衣冠,上衣下裳(裙),宽袍大袖,这种装束适于中原席地而坐的习惯,在战场上对于飞腾驰骋的乘骑,就显得笨重,极为不便。赵武灵王推行的胡服即短身小袖,皮靴皮带,头上著以金或铜饰的羽冠。骑兵的装备,首先是配备战马,其次是所用的武器,一般是弓矢和剑、矛。摒弃了宽袍大袖装束和笨重战车,而身著胡服、乘驾轻骑、佩以管矢和剑矛的赵武灵王及其骑兵将士,机动灵活、飞腾驰骋。)
  
  胡服骑射作为一个国家移风易俗的改革,在酝酿和实施初期,朝野一片反对声。赵武灵王对于变胡服、习射的态度,是坚决明确的。经过一番努力,赵国的军事改革迅速取得成功,使其成为一等强国,一举扭转了往昔秦兵东进和胡马南下的被动挨打局面。并且推动了整个中原骑射的发展,标志我国由车战时代进入了骑战时代,在中国军事史上是一个划时代的大事件。胡服骑射,大大有利于各地区之间的联系,促进经济文化交流,民族日趋融合。因此,赵武灵王的改革,在促进我国统一的民族文化上起了积极的推动作用。
  

  三、课文翻译
  
  原文:
  
  赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。
  
  译:
  
  赵武灵王向北攻占了中山国,到达了房子,接着到了代郡,一直到达了北边的无穷,又向西到了黄河边,登上了黄华山。与大臣肥义商议要推行胡服骑射,以此来教化百姓。他说:“愚顽的人会嘲笑,贤明的人会理解。即使天下的人都嘲笑我,(我也要通过此举)将北方胡地、中山国夺到手里。”
  
  原文:
  
  国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰:“家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议己也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰:“臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之曰:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公子成听命,乃赐胡服,明日服而朝。于是始出胡服令,而招骑射焉。
  
  译:
  
  赵国上下都不愿意穿胡服。赵武灵王的叔叔公子成称病不来上朝。赵王派人去请,并转达了自己的旨意说:“在家听父亲,在朝中听国君。现在我决定变易服饰,而叔叔您不肯更换,恐怕天下人会因此议论吧。治理国家有常规,就是要有利于民为根本;参政有原则,就是要积极执行上面的政令。修明德行先要让底层民众论议明白,政令的推行首先要由贵族奉行。所以我想仰仗叔叔的声望,来成就胡服骑射的千秋大业。”公子成叩首连拜说:“臣闻中原本是聪明的圣贤教化出来的地方,是礼乐盛行的地方,远方的人常来观瞻,蛮夷之地争相效仿。现在您却舍去这些,采用远方胡人的服饰,变更了自古以来的政教、传统,这是违背人心的。臣希望您再慎重斟酌一下。”使者回报。赵武灵王亲自前往拜望,说:“我们赵国东面有齐国、中山国,北面是燕国、东胡,西面靠着楼烦、秦国、韩国的边界。如今如果没有骑射装备,我们如何防守得住?过去,中山这样的小国依仗齐国的强大兵力的支持,侵占践踏我国,掠夺我们的百姓,引水围困鄗城,若不是祖先、神灵保佑,几乎失守。先君把这些看作国耻。所以我要立志学习胡人之长,变服骑射,正是为了加强边防,报中山侵犯我国之仇。现在叔叔您要顺从中原的习俗,厌恶变服的名声,忘记了鄗城被困的耻辱,实在是出乎我的期望。”公子成接受了他的政令,赵武灵王赐给他胡服,第二天,公子成穿着胡服上朝。于是,赵王正式宣布胡服令,同时招募良马及射手训练骑兵。
  
    

  四、学习重点与难点
  
  1.赵武灵王推行胡服骑射的历史意义。
  
  (1)推动了整个中原骑射的发展,标志我国由车战时代进入了“骑射”时代,在中国军事史上是一个划时代的大事件。
  
  (2)胡服骑射,大大有利于各地区之间的联系,促进经济文化交流,民族日趋融合。
  
  (3)赵武灵王的改革,在促进我国古代思想文化改革上起了积极的推动作用。
  
  2.赵武灵王推行胡服骑射成功的原因。
  
  (1)耐心说服,循循善诱,不强行推行;
  
  (2)以朝中重臣,自己的叔叔作为突破口,抓住关键,重点突破,起到典型带动的作用;
  
  (3)亲自上门做说服工作,把说服工作做到家;
  
  (4)说服的角度很有说服力,以理服人:即将国家利益放在首位。
  
  3.赵武灵王如何说服的公子成。
  
  (1)先派人去说服公子成,作为朝廷的重臣对推行胡服骑射的重要性“从政先信于贵”。
  
  (2)亲自上门说服,重点从胡服骑射对于赵国“已备四境之难,报中山之怨”,从对国家有利的角度说服公子成。
  
  4.本文主要通过对话方式说理,刻画人物。
  

  五、重点段落分析
  
  “吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”
  
  1.这段话是赵武灵王亲自上门对公子成说的话。
  
  2.实行胡服骑射对于赵国的益处是:欲以备四境之难,报中山之怨。
  
  3.这段话体现了赵武灵王循循善诱,以理服人的说理风格。
  
  
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